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泽被后世谈医圣
2003年11月10日 12:08

　　【主持人】观众朋友，在漫漫地历史长河中，中医药为人类的繁衍生息做出了重要的贡献，从今天这期节目开始，我们将在“仲景医话”这个小栏目中，和您一起去追溯中医药发展的历史，共同感受传统医药文化的魅力。今天就人我们从被后世医家尊称为“医圣”的东汉著名中医张仲景说起。为此，我们特意请来了北京中医药大学的陈明教授和我们一起来聊这个话题。陈教授你好。

　　【北京中医药大学基础医学院副教授 陈明】你好，很高兴和你一块聊一聊医圣张仲景的有关问题。

　　【主持人】因为您就是从事这方面的研究的。

　　【北京中医药大学基础医学院副教授 陈明】对，我就是从事这个专业的。

　　【主持人】我们在进行下面的话题之前，一起来看一个有关张仲景的节目。

　　【解说】张仲景，名机，字仲景，东汉时期南阳郡涅阳人，他是中华民族悠久文明史上最杰出的医学家之一，他所著述的《伤寒论》和《金匮要略》是中医“四大经典”的重要组成部分；他所确定的“辨证论治”原则，更是中国医学宝库中的瑰宝，它使中华民族的医药学以其自身的特色立于世界医学之林，张仲景本人也被后人尊称为“医圣”。

　　【主持人】陈教授，谈到医圣这个称号，我想问您一个问题。在中国自东汉以后，无论有多少医学流派产生，张仲景都是唯一的医圣，为什么他的治疗原则和医疗方法能够被后人奉为经典，一直指导中医学的发展呢？

　　【北京中医药大学基础医学院副教授 陈明】唐宋以后，把张仲景尊称为“万世医宗”，他在医学界，就像在文学界，在中华文化像孔子那个位置一样，孔子是文圣，张仲景是医圣，但是不同的是什么呢？孔子这个“文圣”的名号，是由历代的统治阶级所赐封的，而张仲景这个“医圣”大多是劳动人民对他的爱戴中，在这个过程里面得来的。

　　至于为什么张仲景的这些治疗原则和治疗方法成为后世的经典，我觉得主要是张仲景首次把中医的基本理论和临床实践密切结合起来，奠定了中医的辨证论治的基础，我们现在中医讲两大特色，第一整体观念，第二辨证论治。讲这个辨证论治，第一次就是从张仲景来说起的，他奠定了中医辨证论治的一个框架。再一个，他创立了六经辨证的方法，这种辨证方法主要是用于外感病的辨证，所以说，张仲景的《伤寒杂病论》的诞生，奠定了当时他是四大医学流派中经方派的一个代表。

　　【主持人】您刚才提到《伤寒杂病论》，《伤寒杂病论》这本书我们都知道它是博采众方，是张仲景又加了自己的临症经验以后所写成的。您能不能给我们讲一讲他是怎么在继承前人学术思想的基础上，然后又是如何创新的？

　　【北京中医药大学基础医学院副教授 陈明】他在写《伤寒杂病论》的时候，他的序里面就讲了，他写的这个书，是参考了《素问》、《九卷》、《八十一难》，就是《黄帝内经》和《难经》，这些书来写成的，实际上在他的书里面，他对这些，在他以前的那些秦汉的一些著作，理论运用得非常独到。比如咱们刚才说的《伤寒杂病论》，主要是创立了六经辨证，六经辨证的理论，六经分证的理论，就是从《内经》上继承下来的，但是又有所发展，《内经》讲的是什么，这个六经只是讲了实证，热证，张仲景这里边的六经分证讲了寒、热、虚、实都有。

　　【主持人】比较全面。

　　【北京中医药大学基础医学院副教授 陈明】对，从治法上来讲，比如《内经》的六经分证只有汗法和下法两种，但是在张仲景的《伤寒杂病论》里边，他的六经分证辨证方法和治疗原则是很多的，就是我们现在通常说的中医的八法，汗、吐、下、和、温、清、消、补，样样具备。

　　所以张仲景在《伤寒杂病论》里根据《内经》的治则，他创立了很多方剂，比如发汗：麻黄汤、桂枝汤；涌吐：瓜蒂散：泻下：像承气汤，不上不下的中满的病，消法像半夏泻心汤，甘草泻心汤，汤系列很多，实际上我们看他对《内经》的理论不光是一个继承，他是一个发展，就是怎样使他的理论跟临床结合起来，我觉得这是《伤寒杂病论》最大的一个对医学的贡献。

　　【主持人】这些方剂，实际上现在我们还在沿用。

　　【北京中医药大学基础医学院副教授 陈明】对，我们现在而且是临床非常常用的一些方剂，我们现在治疗使用经方的很多，大凡一个中医大夫肯定必然要使经方。

　　【主持人】我记得也是一代名医孙思邈，曾经赞扬过张仲景，说他写的《伤寒杂病论》这本书，说“此真活人书也”，我想问问您，张仲景的学术思想对现在，对以后从医的人都有哪些影响？

　　【北京中医药大学基础医学院副教授 陈明】这个可以说影响非常大，从诞生那天开始，尤其是从晋代以后，对中医学者的学术思想影响很大，研究《伤寒杂病论》的人历代都很多，明清的时候，对《伤寒论》的研究出现了百家争鸣这样一个局面。中华人民共和国建立以后，实际上对《伤寒杂病论》的研究进入一个鼎盛时期，我们获得的成果是空前的。这有一些资料，比如说截止到2002年，光研究张仲景这个《伤寒杂病论》的这些书，这些著作的书目，已经达到近2000种。 全世界研究仲景学说的机构这种学术团体也很多，比如在日本、韩国、新加坡，还有澳大利亚、美国、加拿大、西欧这些数十个国家，都有研究张仲景学术的一些机构，或者是一些学术团体。

　　【主持人】看来医圣的智慧真是泽被后世了，陈教授今天我们就聊到这儿，感谢您来到我们的演播室。

(编辑：回春
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