周汝昌，1918年生，天津人。当代著名红学家。燕京大学西语系本科、中文系研究生院毕业。曾历任燕京大学、华西大学、四川大学等外文系讲师、教授；人民文学出版社古典文学编辑；中国艺术研究院顾问兼研究员；美国鲁斯(Luce)学人；美国威斯康辛大学客座教授；中国和平统一促进会理事；燕京研究院董事；中国曹雪芹研究会荣誉会长。政府首批特殊津贴领受者。第五、六、七、八届全国政协委员等。

    曾评注校订过唐宋诗词及《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》等名著。已出版著作40余部。1953年版《红楼梦新证》为其首部也是最重要、最具代表性的著作，其丰富详备的内容以及开创意义在红学史上具有广泛持久的影响，被评为"红学方面一部划时代的最重要的著作"；他的另一部代表作《石头记会真》是其历经五十余载潜心努力，对11种《红楼梦》古钞本的汇校勘本，堪称当今红学版本研究之最。

    内容简介：

    《水浒传》是我国第一部描写农民起义的古典小说，全书围绕"官逼民反"这一线索展开情节，表现了一群不堪暴政欺压的"好汉"揭竿而起，聚义梁山，直至接受招安致使起义失败。它艺术地再现了中国古代人民反抗压迫、英勇斗争的悲壮画卷。说到《水浒传》艺术上的成就，就离不开《水浒传》一百单八将的人物塑造。那么，这些栩栩如生的英雄人物在小说中是如何横空出世的？这些艺术表现究竟蕴藏着什么？

    "替天行道"是自宋江主政以后，为梁山起义军制定的一面正义的旗帜，这面旗帜使得梁山起义军由强盗成为一支有严明纪律的军队。"替天行道"虽然有其反抗的意义，但是由于遵奉天命，这就不能突破君主的观念。所谓"奉天承运"、"天命所归"，这也是水浒英雄们最终走上悲剧结局的原因之一。那么，"替天行道"中的"天"究竟指的是什么？

    《水浒传》是一部男人小说，描写的是封建男权视角下男人的世界。它笔下众多英雄好汉受当时社会所迫，而呼啸山林，杀富济贫，替天行道，它塑造了一个个栩栩如生的男性英雄形象。在这里有侠骨柔肠的豹子头林冲，有疾恶如仇，侠肝义胆的鲁智深，还有武艺高强、有勇有谋的武松，作者通过人物的行为、言语来揭示他们复杂的内心世界。那么，这些绿林英雄又会给周汝昌先生留下怎样的印象呢？

    纵观三国风云，水浒浪潮，英雄好汉层出不穷，豪杰侠客俯拾即是，可谓两部波澜壮阔的男人小说。然而令人奇怪的是，在这两部同是崇尚英雄的鸿篇巨著中，对女性的态度却截然相反。三国女性几乎皆为巾帼英雄，而水浒女性却黯然失色。妇孺皆知的潘金莲便是其形象代表。此外，即便一百单八将中的英雄女子似乎也没有得到"公正待遇"。孙二娘别名母夜叉，顾大嫂绰号母大虫，《水浒传》对女性的蔑视与侮辱就不言而喻。那么，作者为什么要在《水浒传》中，如此塑造安排这些女性形象？