在战争中，一味地主动进攻，就一定能打败敌人吗？在商场中，一味地多投入，就一定能带来高收益吗？在生活中，一味地拉近人与人之间的距离，就一定能使关系融洽吗？乔良教授认为，欲擒故纵意思是说，为了要擒住对方，先故意放开它，使其不加戒备，然后再一举歼灭。欲擒故纵中的"擒"和"纵"是一对矛盾。 "擒"是目的，"纵"是方法。那么，这一擒一纵之间，究竟蕴含着什么哲学道理？欲擒故纵这一计谋的思想根源在哪里呢？在我们现实生活中，当我们面对各种纷繁复杂的人际关系的时候，此计又会带来什么样的启示呢？请听乔良教授的"新解36计之-欲擒故纵。

    欲擒故纵这一计的原文是这样的，逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。大意就是对于敌人，你不要逼迫的太急，你把他逼得太急了，他就可能做困兽犹斗，所谓狗急跳墙，这样反而对你很不利；如果你放他一马让他逃跑，他就可能会在逃跑中松懈斗志只想逃命，这时候你就有可能擒住他。所以说这种时候你要尾随敌人，但是不要追得太紧，只需要不断向他施加压力，累他，让他消耗精力，瓦解斗志，等他基本上溃散的时候，你就可以一举擒获他了。这样用兵可以大大减少不必要的流血牺牲，而这种时候，应该像《易经》需卦中所说的，就是要放慢进攻的节奏，耐心等待敌人，让他对你逐渐地心悦诚服，这样对你就会更加有利。

    欲擒故纵中的"擒"和"纵"是一对矛盾。 "擒"是目的，"纵"是方法。诸葛亮对于孟获的数次放纵，也完全是为了最后彻底降服他。那么，这一擒一纵之间，究竟蕴含着什么样的哲学道理？欲擒故纵这一计谋的思想根源在哪里呢？