马未都说玉器收藏1玉器的神秘童年（视频）

    马未都，收藏专家，观复博物馆馆长。

    1981--1995年，进入中国青年出版社，担任编辑。

    从1980年起，马未都就开始了他的文学创作生涯。十余年里他以瘦马等为笔名发表小说、报告文学等上百篇，后由作家出版社结集出版。

    马未都从20世纪80年代开始收藏中国古代器物，至20世纪90年代，他的收藏已具规模，藏品包括陶瓷、古家具、玉器、漆器、金属器，等等。1992年他的《马说陶瓷》一书，被许多读者视为传统文化的启蒙读物；接着他还写了《明清笔筒》等文物鉴赏、研究的专著和上百篇文物研究论文小品文章，在《收藏家》、《文物报》上发表，并参与编写《中国鼻烟壶珍赏》。

    马未都的另一部专著《中国古代门窗》已于2002年面世，并于2003年获第六届国家图书奖，第二届全国优秀艺术图书奖一等奖。目前他又致力于关于中国古代家具艺术的研究和整理。

内容简介：

    从古至今，人们常常习惯于用玉来比喻一切美好的东西。比如形容漂亮的女孩子，我们会用"婷婷玉立"，而夸奖潇洒的男人，我们通常就会用"玉树临风"。另外在民间还一直流传着"黄金有价玉无价"的说法，可见人们对玉器的认可。甚至就在两千多年前的战国时期，秦国为得到赵国的一件玉器--"和氏璧"，居然要以十五个城池相交换，这更是充分显示出玉器的贵重。那么在数千的岁月中，人们为什么会一直对玉器如此偏爱呢？而在远古神话中女娲补天所用的五彩石究竟和玉有什么关联呢？

    红山文化距今约五六千年左右，而在出土的红山玉器中多数为动物造型的装饰品。其中最具代表性的精美玉器是C型玉龙，由于它已经具备了龙的基本特征，而且是目前中国出土年代最早的龙形玉器，因此更是被誉为"天下第一龙"。C型玉龙由于出土数量不多，所以在收藏界就更为少见。但是有一位收藏家竟然同时拥有着一大一小两只"C"型玉龙。那么这位收藏者是如何得到这两个稀世宝物的呢？而红山文化当年又是如何被发现的？

    红山玉器的玉质细腻温润，而且其动物造型栩栩如生，十分传神，一直都是玉器收藏市场上的宠儿。又因为红山古玉存世较少，因此就更是价值连城。而如此珍贵的红山玉，在当今收藏市场上却越来越难得一见它的身影，可是偏偏马未都先生的一位朋友，竟然拥有着一床的红山古玉。他是如何获得这些稀世珍品的？人们应该如何辨别红山古玉的真伪呢？

    和红山玉器相对应的是良渚玉器，而在良渚玉器中极为重要的一类玉器，就是琮。但是爱好古玩的乾隆皇帝，在面对它时，竟然认不出这件如此有名的玉器，这是为什么呢？另外良渚玉器中的"璧"是和琮地位相等的另一类重要玉器，然而它竟然曾经成了腌制咸菜的工具，这又是为什么呢？

    在大量的良渚玉器上，都刻有一个神秘的图案，在这个图案中有一些纹路雕刻得细如发丝，而这样的制作工艺即使在现代也是有难度的。那么在五千年前，没有任何金属工具的年代，良渚人是如何制作出这些神奇的玉器的？此外关于这个神秘图案的种种解释一直以来都是众说纷纭，有人说是面具，有人说是人兽合一的图案，那么远古时期的良渚人为什么要在各式各样的玉器上都雕刻上这个神秘的图案呢？ 

    无论是红山文化，还是良渚文化，都出土了不少制作精美的玉器，根据一些专家的推测，在生产力落后的原始社会，制作一件玉器可能需要花费很长时间。那么究竟是什么原因驱使原始社会的人们，不辞辛劳地制作出如此精美的玉器呢？这些玉器究竟有着怎样的魔力，使得我们的祖先为之着迷呢？

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   一看材料优质玉材对于一件玉器至关重要，如玉质、玉色、光泽、致密度、绺裂、玷污等等都是玉材等级的要素，不应忽视。

    二辨造型造型是玉器审美的构架，也是决定玉器价值的一个重要因素。造型是由功能及玉坯形状决定的。其比例权衡要适当、匀称而不呆板。

    三鉴纹饰纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易为人们觉察、感受，一般说它服从于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要。装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊、统一和谐就是美的，具鉴赏价值。

    四析工艺工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题。凡刻工流畅必然是美的，反之，板滞纤弱、拖泥带水则收藏价值会锐减，应谨慎处置，不可贸然集之。

    五品艺术艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的。凡气韵生动，形神兼备的都是艺术美的表现，具有丰富的收藏价值；反之，徒具形骸，一味摹古者都是违反艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了。

    六观创新与仿古玉器中含有两大类艺术形态：创新与仿古。这也是中国绘画、雕塑以及工艺美术中普遍存在的现象，玉器概莫能外。创新的或仿古的玉器都是收藏价值与鉴赏价值兼具的。