导视

　　人称死亡之海的沙漠腹地，

　　埋藏着一个神秘的王国，

　　这里流传着一种形似驴唇的古文，

　　这里拥有大量灿烂的织锦，

　　千百年后，当人们再次叩开古老的国门，

　　时间好似突然停止，人们仿佛刚刚离开家园，

　　这是一个怎样的神秘国度？它又为何被遗弃？

　　开场

　　【引子】

　　塔克拉玛干沙漠的深处，尼雅河下游有一片绿洲，《汉书·西域传》中曾这样记载，这里离长安有八千八百二十里，住着四百八十户人家，养着士兵五百人，这就是西域三十六国之一的精绝国，这个遥远的精绝，有官有民，有兵有将，俨然是丝绸之路上机构完整的要塞。

　　两千年来，精绝国却掩埋在茫茫沙海中，它的辉煌和废弃也成为不解之谜。

　　【谈话】

　　主持人：大家好，欢迎大家收看今天的《历程》节目，在被人们称之为“死亡之海”的塔克拉玛干沙漠的腹地有大片古老王国的遗址，据史书记载在西汉时期这里一共大大小小林立着36个王国，其中在尼雅地区就有一个非常著名的国家，但是到了公元四世纪左右这个国家突然神秘地消失在了历史的尘埃当中，那么它究竟是一个什么样的国家，又为什么会神秘地消失，在西方世界人们为什么会把它称之为是东方的庞贝呢，今天我们就请到了考古专家王炳华先生来为我们追寻这个古老王国的神秘之处。

　　发现尼雅废墟

　　【短片1】

　　王炳华，原新疆文物考古所所长，曾多次深入沙漠腹地考察消失的西域古城。其中，尼雅遗址因为路途险峻，人迹罕至，这里更成为中西方探险家神之以往的地方。十九世纪末，一位欧洲探险家的偶然闯入，才让沉寂了千年的古城浮出沙海。

　　【谈话】

　　主持人：当年西域36国是非常知名的，可是人们耳熟能详的无非也就是像楼兰、像龟兹，比较典型的这几个文化，什么时候我们才开始真正关注尼雅呢？

　　王炳华： 1900年，英国有个考古学者，叫斯坦因，他从印度出发，到了新疆，到了和田，然后从和田往东边走，他自己宣称，他是玄奘的信徒，他非常敬仰玄奘的精神，他沿着玄奘走的路，认识玄奘的思想，认识中国的文化，到了和田以后，到了尼雅，尼雅那时候还不是一个县，就是一个普通的，就是今天的民丰县，当时还是个小巴扎。

　　主持人：巴扎就是一个村吗？

　　王炳华：巴扎是一个小的集市，小的村子。当时在19世纪末，20世纪初，沙皇俄国跟英国都非常希望用自己的政治经济的力量，把中国西部边境的这块土地分布出去，希望北部扩大我国势力范围，天山南部塔克拉玛干沙漠这一片为英国范围，从斯坦因这个计划的提出，最后英国政府、印度政府，给了大笔的钱，让他进行全面的对新疆地区的考察活动，实际上有这样大的一个政治背景存在。他到那个地方的时候，就听人们盛传，就说沙漠里面曾经有个非常繁荣的城市，后来在一场大的风暴里面被淹没了，当时听了这个情况以后，他引起了注意。

　　【短片2】

　　西汉时期，塔克拉玛干沙漠腹地有三十六个绿洲国家，正是这些国家连接起了繁盛的丝绸之路。但要确认传说中的王国究竟是哪个西域国，必须要有明确的文字记载。斯坦因开始四处宣告，他要以重金求购古代写本。当地村民纷纷寻宝而来，几天后，一位年轻人拿来的一种奇特的木板文书，让斯坦因暗自欣喜。

　　【谈话】

　　王炳华：有一个，就是磨坊工，他曾经捡了一些佉卢文的木犊，所谓的佉卢文，【佉卢文画面】是在公元初到公元四、五世纪，流行在印度巴基斯坦的北部，主要在阿富汗境内，在贵霜王的境内的文字。带回来觉得没什么用处，在路上丢了两块，有些留着给自己小孩玩，丢掉两块，丢者无意，见者有心，有一个人把它捡起来以后，拿给斯坦因，希望卖给他。斯坦因他自己身上是有比较好的文化素养，对古文字他多少也懂，他看了以后，觉得是非常珍贵的文字，佉卢文，他多少能够辨识，他多少有印象，多少有认识，所以他觉得这个东西非常珍贵，所以他立即改变了他自己的行程，决定要请这个人介绍，把原来是到沙漠里面探险的磨坊组找到，然后跟他了解情况，给他很优惠的条件，希望他把自己带到发现佉卢文木牍的这个地方去，当向导，后来这个事情当然就一下子一拍即合，很自然就成了。

　　王炳华：就沿着尼雅河向北进发，走了几天以后，就到了废墟里面，这个废墟呢，在这个之前，就是从公元四、五世纪废弃以后，一直到斯坦因进了这个地区，是没有任何一个考古学者进入的，他是第一个。

　　主持人：就是无论是中国的，还是到后期的斯文赫定他们，谁都没有去过那里。

　　王炳华：谁都没有，斯坦因是第一个。

　　尼雅废墟就是精绝国

　　【短片3】

　　斯坦因欣喜的闯入古城遗址，然而眼前的一切，令他百思不得其解：在废弃的遗址中，当年的文书还完好的封存在屋内，储藏室里厚积的谷子还有橙黄的颜色，房厅屋宇的门还是关着的……时间看似停止，人们仿佛刚刚离开这里。

　　【谈话】

　　王炳华：有大量饰品，有铜镜，有汉王朝的钱币，有陶器，有当地有风格的椅子，箱子，各种木雕的东西，消灭老鼠的打鼠器，就是日常生活的所有的东西，遗弃在房子地面的一些东西，他几乎能方便带走的他都带走了，所以对他有一个称呼，就是“东方的庞贝”，在那里面消失了，你把…进入了以后，你旁边人的生活情况可以完整地显示在你的面前。而现在，他到的遗址，只要你把上面的沙尘，轻轻地抚掉以后，它展示给你的，就是当年精绝王国贵族的普通农民，他们生活的情况，所以他大喜过望了。

　　主持人：我们知道，庞贝也好，尼雅兰也好，都是毁于一场著名的唯斯维火山的爆发，而恰恰正是因为火山的喷发，得以让我们在今天还能够看到，那个时代人的生活场景，那么什么原因也导致了像尼雅古城能够像庞贝那样，在几千年后，还能给我们展示出最原始的风貌呢？

　　王炳华：新疆地区，大家都有一般的了解，像在天山以南，昆仑山以北，这样50多万平方公里的一个盆地里面，30多万平方公里的沙漠，尼雅遗址，尼雅河下游一个聚落，它基本上周围都是沙漠，一般人很少能进得去，这是它保存的很好的因素之一，另外沙漠周围是非常干燥的，所以很多有机物，树木也好，纺织品也好，日常用品也好，它都可以借这样干燥的气候环境，得以保存下来，这样子的自然条件，人们很少能干扰它的一种保存状况，所以使它能够比较好的保留当年的历史文化面貌。

　　主持人：正因为它是地处沙漠腹地，所以他这些东西就得以完好的保存下来，等于是今天早晨这个国家的人都出门了，晚上斯坦因就来了，中间没有任何的造访者。

　　王炳华：有造访者，就是偶尔去，希望捡宝，因为有这样一些传说，就是说沙漠古城充满了金银珠宝，当然没什么金银珠宝，最珍贵的应该这些文字的资料，以及当时表现人们生活形态，衣食住行，各方面情况的一些物质文化遗存，这些在寻宝者的眼睛里面不是什么东西，所以他们不会破坏这些，也不会拿走这些，因此精绝王国的故址，呈现在斯坦因面前，应该就是当年主人离开以后的情况，基本上应该是这个情况。但是这1500年里面，有风沙的侵袭，有沙尘的覆盖等等，这沙尘覆盖，只会对文物的保护，而不会是破坏，所以斯坦因是个非常幸运的一个考古学家。

　　【短片4】

　　斯坦因无疑是幸运的，眼前的这片废墟是不是就是汉书中的西域王国,斯坦因想在佉卢文中找到答案。遗憾的这种形似驴唇的木牍，并没有任何关于王国地名的记载。他决定不放过任何一处可以发掘文书的机会。

　　1931年，斯坦因背着监管人员不得动土的指令，让随从废墟中挖掘出26枚汉代木简，这是当时中原王朝通用的书写形式，就是在这样的木简中，他终于找到了让他期盼以久的记载，“汉精绝王承书从……”这7个字直接清楚的肯定了，木简出土的废墟确实就是汉书精绝王的住地，尼雅就是《汉书·西域传》中的精绝国故址。

　　精绝国小民寡，没有自己文字，为了适应丝绸之路交通和内部管理的需要，中原的汉简和远东的佉卢文才先后在这里出现。精美的木雕、奢华的饰品，诉说着一千七百年前的精绝国的辉煌，但这也为古城带来了灾难。

　　【谈话】

　　王炳华：本来这个遗址应该是很完整的可以表现，当时精绝王国废弃的时期的历史面貌状况是怎么样的，他进去带了一批人，像是一批农民，他处理这批农民工人的办法，就是我用你一天，付你一天的工资，这是固定的，常态的，但是如果说，你在遗址里面给我找出来，特别有价值的文物，我另外给你奖赏，你每天拿到我的帐篷来交给我，那我就立马给你赏银。

　　王炳华：就是这种情况下面，是导致这些对考古文化一点没有了解的，当地的农民，就是为了取得奖赏，就在遗址里面，无序的进行破坏性的挖掘。

　　95科考的目的

　　【短片4】

　　斯坦因1901年闯入尼雅，西域和精绝文明在西方考古界引起强烈反响，但令人费解的是，在斯坦因的考古报告中，只记载了西汉时期，精绝国盛行的、西方文明，而这个隶属于中原的西域古国拥有的东方文化却很少提及，难道这是斯坦因有意所为？

　　相隔近一个世纪，1995年，新疆考古所所长王炳华任中方队长，联合日本小岛康誉先生，组建了一支中日联合科考队再次深入尼雅河流域，这是继斯坦因之后又一次大规模的尼雅科考。萦绕在人们脑海中一百年的尼雅之谜，能否得到一次逼近真实的诠释？

　　【谈话】

　　主持人：据说这是据斯坦因之后，又一大大型的发掘，当时您为什么会去那儿？

　　王炳华：尼雅这个遗址，在国外，从1900年斯坦因进去，1900年到1901年，他在那里工作，进去以后，西方世界的影响是非常大的，但是在他的报告里面提了这么样一些结论性的东西，他认为在塔克拉玛干盆地里面，古代应该是印度文明、波斯文明跟中国文明有交汇的地方，这个结论，几乎是统治了西方全世界的一个不可动摇的结论。

　　王炳华：我们在看到报告的时候，有一个很强烈的感觉，就是斯坦因作为一个学者，他对西方的文化是非常熟悉的，因此出现的文物，凡是跟西方文化有联系的地方，他都可以把它充分地散发出来，把它介绍出去，但是对于东方文化，对中国的文化，实际上他了解的是不深的，介绍过程里面散发的也不够，因此对汉王朝统治下的西域，具体讲，比如说，36个王国之一的精绝王国，它的历史文化面貌，实际上是在分析过程里面，有意无意是并不全面，并不深刻的。

　　主持人：就是从某些方面讲，把它和其实当时对于它的从属国的国主，汉朝给忽略掉了，跟他的无论是文化历史的联系。

　　王炳华：他会讲到这一点，但是他有意无意地在冲淡着这一点。

　　主持人：就是回避这些，您那回去，是基于什么样的目的去？

　　王炳华：作为在新疆地区考古工作者，当然非常希望能够有机会，对尼雅这个遗址，保存这么多年，进行全面的调查，这是一个目的，另外一个目的，当年我有一个课题，就是希望通过考古全面地考古工作，能够认识塔克拉玛干周围，这些古代城镇，一会儿兴起，一会儿废弃，就是这样子变化过程里面，到底它内在的质因是什么，内在的根绝是什么，而这个问题，对于我们今天的新疆地区，做战略性的投资，做长远的城镇建设，这样布局，将会提供一个历史的经验，会有意义。

　　科考队迷路

　　【短片5】

　　塔克拉玛干本意就是进去出不来的地方，玄奘曾在《大唐西域记》有过这样惊恐的描述：进入沙漠，沙则流漫，人行无迹，遂多迷路，四野茫茫，见到以往来者的遗骨成为指示道路的路标，这并不是耸人听闻的传说。科考队在尼雅古河道的红柳沙包间蜿蜒曲折，越走沙丘沙包越高大，景色愈来愈荒凉凄寂，恐惧也随之而来。

　　【谈话】

　　王炳华：完全是黑风暴，这种黑风暴实际上是很厉害的，我见过一次，一旦刮起黑风以后天昏地暗，大白天都看不见，有时候小孩在外边，来不及回家的时候，会刮出好几公里，有东西把他挡住了下来了，有些就埋了就死了，非常可怕的。

　　主持人：有没有找到，就是在精绝里面有没有找到动物的遗骸？

　　王炳华：有。

　　王炳华：在沙漠地区，地貌标志非常不清楚，容易迷路，非常容易迷路，尼雅遗址的东南方向，我们进去的地方，有一大片的胡杨林，一大片沙丘，那个沙丘上面，都是很陌生的，交织在一起，路很难走，大型的车辆不进去的话，知道进不去，水啊、帐篷啊，各种仪器都进不去，所以必须要找出一条比较理想的路，找了个向导第一次，虽然走了两天，整个转了圈走不进去，最后只能徒步进去，徒步进去，当然体力消耗非常大，你只能带上几瓶水，你一天有时候就消耗三四瓶水，后面人背着水往进，要不然的话，就支撑不下去，这个相当困难。

　　王炳华：我们那时候沙漠车不多，就用骆驼，用骆驼就靠驼工。有一次体验，我们想看看尼雅遗址最西边，它的一些比如说古代的陵代、河流到什么地方，我自己领个驼队往前走，因为这个队，它跟周围古代王国的关系是跟遭人家诉语。回来以后，下午要往回走的时候，就明显感觉这个驼工走的方向不对，当然带子有GPS，但是在那个情况下，我们不太相信GPS，相信他，因为驼工很熟悉，充分地信任他，他走着走着，总感觉不对劲，就问他你走的对不对，一问他以后，就明显感到他心里面很发虚，他不是那么很实，有个老头，绝对是没问题的，跟着我走就完了，你路上闭目养神就可以了，他不成，后来GPS，就跟我们应该走的方向非常不一样，这里面告诉我们一个情况，在沙漠里面是非常容易迷路的。

　　主持人：就是很危险。

　　王炳华：很危险，一旦迷路以后，是有危险的，人家找不到你，你自己也说不清楚，它没有任何的参照物。