1945年8月28日，毛泽东飞抵重庆同国民党进行和平谈判。毛泽东在重庆期间，广泛接触各方面人士。9月6日，毛泽东回访柳亚子先生，并把旧作《沁园春·雪》抄送给他。毛泽东离开重庆以后，此词先在重庆一些私人之间流传，后又经时任《新民报》编辑吴祖光先生的收集、安排，刊发在11月14日的《新民报》第二版的副刊“西方夜谭”———“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。/江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”

　　毛泽东的词一经发表，立即在山城重庆引起了很大的震动。一时使得政治气氛十分紧张的山城平添了几分风雅。

　　国民党统治区的人民尤其是知识分子，过去对毛泽东所知甚少，大多以为是草莽英雄。甚至还有人相信红军过贵州时在茅台酒里洗脚的谣传。《沁园春·雪》中所体现出来的伟大胸襟、气魄、文采，不能不令文化人震惊与敬佩。多么符合圣与王融为一体的人格思想！治国平天下不寄予这样的“风流人物”还去何求？相比之下，那身着戎装、神情呆板的“蒋委员长”倒酷似“只识弯弓射大雕”的一介武夫。当知识分子为毛泽东的诗词所倾倒，纷纷提笔唱和时，这种中国文人式的对话已经流露出文化人的价值取向或选择意向。这种心理上的倾向性，实际上已经不自觉地为日后他们在政治上接受共产党和毛泽东的领导奠定了文化的和心理的基础。从这个意义上讲，毛泽东的《沁园春·雪》真的是独领风骚了。

　　抗战胜利后，重庆和谈及后来的“双十协定”被撕破后，中国前途的选择，不仅仅取决于国共双方的军事实力的对比，也不仅仅取决于两党的政治力量对比，最终取决于人心所向；人民群众要通过人去了解、选择，因而，也体现在两党最高领袖的个人魅力之间的较量。

　　应该说，同毛泽东相比，在吟诗词方面，蒋介石虽然望尘莫及，但他并非是一无所知的草包。他当然懂得毛泽东的词意。毛泽东的“狂妄”使他十分恼火；毛泽东的“野心”使他不寒而栗；毛泽东的文采使他妒火中烧。他难以容忍，却无可奈何。

　　据说：蒋介石也从报纸上读到了这首词，他不相信这是毛泽东填的词。尽管他不会填词，但凭着直觉，他品味到这是一首气势磅礴的好词，该词借古说今意境不俗。他找来了谋士陈布雷。这是一位替蒋介石起草文件的文人，有“国民党内第一笔”之称。他对中国诗词的了解要比蒋介石多得多。蒋介石问他：“布雷先生，你看毛泽东这首《沁园春》词是他做的吗？”尽管蒋介石希望陈布雷说出“不是”二字，但是陈布雷是一个忠实于主人的文人，他觉得不能对蒋介石撒谎，于是他说：“是的。”回答使蒋介石有点感到失望，他又问：“布雷先生，你觉得这首词写得如何？”“气度不凡，真有气吞山河如虎之感，是当今诗词中难得的精品啊！”“难道就没有不尽人意之处，譬如说音韵、对历史人物的评价等方面？”蒋介石千方百计地想找出一点差错，以平衡自己妒忌的心理。“嗯，我细细看了看没有什么毛病，至于对历史人物的评价嘛，因为是诗词，也只能这样说了。据我所知，毛泽东对中国古代文学和古代历史是非常精通的，填词作诗，算不得什么难事。”“我看他的词有帝王思想，他想复古，想效法唐宗宋祖，称王称霸。”蒋介石突然又评价起毛泽东的诗词来，眼睛死死盯着陈布雷。“这个嘛，倒是有。”陈布雷小心地回答着。“那好，你赶紧组织一批人，写文章以评论毛泽东诗词的名义，批判毛泽东的‘帝王思想’，要让全国人民知道，毛泽东来重庆不是来和谈的，而是为称帝而来的。”

　　于是，一批御用文人对其“领袖”的苦衷，都心领神会，竟然不自量力地跳出来鼓噪一番，“欲与毛泽东试比高”。他们打起“反对复古，反对封建”的旗帜，斥责毛泽东有“帝王思想”，声称要同毛泽东辩论辩论。据统计：在1945年12月4日以后不长时间内，国民党控制的报刊连续发表了所谓“和词”近30首，文章10余篇，大肆“围剿”毛泽东的咏雪词。

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