有媒体报道，说今天的小学生有70%以上知道清明节，但不知道清明节的来历。

    这类报道，说白了也是应景之作，酒家的菜谱上有“清炒时蔬”，媒体也一样，逢年过节也得找点题目清炒一下。

    多数孩子不知道清明节的来历，这没什么大惊小怪的，多数大人知道不？我看也够呛。

    清明作为二十四节气之一，不仅有来历，还有科学道理。清明作为节日，当然也有来历，只不过年代久矣，只能是传说中的传说了。

    今天的孩子不仅要知道北京奥运哪一天开，还要知道清明节的来历，任务着实艰巨。依报道的立意，他们大概是认为清明的来历属孩子们应知应会，如果是这样，就应该把来历写到小学的教科书里面，通过义务教育让他们都晓得何谓清明，何谓传统，如果不知道，那他们等于白用了国家的教育经费，媒体或可批评他们有负国恩。倘若不然，孩子们能知道清明上坟拜祖先就不错了，至于重耳烧死了恩人介之推的典故，大人有几个晓得么？

    我很反感动不动拿孩子说事，不是什么事都要从娃娃抓起，而是应该从大人抓起，更应该是从官大人抓起。由孩子不知清明节来历的报道，我想到了两会期间，一位地方官员不依不饶地要建什么文化标志城，表面上看起来，确实有这样的需要，搞这么一座城，把清明节的来历，把所谓中华民族的优秀传统文化，无一遗漏地展示出来，让中国成亿的孩子们排着队参观，庶几可以让每个中国人成为国学大师，个个获取国粹的滋补，人人得到传统的熏陶。不过这样看来，弄一座标志城肯定不够用，有垄断的嫌疑，我建议每个城市都花300亿搞一个，这样才能收到普及传统文化之效用。如果能有这样的基础设施，不仅清明节的来历如数家珍，就是三坟五典、百宋千元、天球河图、金人玉佛、祖传丸散、秘制膏丹……我们的孩子都能滔滔不绝如长江之水给您背出来。

    反对建标志城的，阻拦这好事的，用一句“文革”时的话：用心何其毒也！

    小时候过清明节，都是在学校组织下到烈士陵园的，老师教导我们说，我们今天的幸福生活是千千万万革命先烈用生命换来的，要我们珍惜，要我们感谢。其实，从感恩的逻辑上来讲，我倒认为党政高官应该去陵园为先烈扫墓。今年的清明节，我要回老家合葬父母，我自己教导自己说，我的生命及很多很多，是父母给的，我要珍惜，我要感谢。

    好在大多数孩子知道清明节是要去扫墓上坟的，简单得很，清明节是祭奠缅怀思念故去亲人的日子，用一句文绉绉的话讲，就是“慎终追远”。知道这些就足够了。

   我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

    关于寒食，有这样一个传说：

    相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

    晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

    割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

    柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

    倘若主公心有我，忆我之时常自省。

    臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

    晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

    走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

    第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

    以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

    此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。