央视国际 2004年03月22日 20:35

　　进入喀麦隆，摄制组的车队就钻进了热带森林的盘山路上。

　　喀麦隆地处非洲中西部，地形复杂，除北部乍得湖和沿海有小部分平原外，大多是高原山地，境内几乎汇集了整个黑非洲所有的气候类型和植物种类，被称为是“非洲缩影”。

　　喀麦隆有230多个部族，最大的部族只占全国人口的7%。这些部族都保持着自己独特的风俗习惯甚至语言，喀麦隆由此又有“非洲部族之窗”的美誉。

　　公元五世纪时，喀麦隆形成了许多部族王国，一些王国至今仍保持着自己的王国体制和传统生活方式，成为喀麦隆共和国现代生活中一道独特的风景。

　　摄制组进入了巴蒙王国，这是喀麦隆西部省最典型的部族王国之一。

　　星期五早晨六点钟，巴蒙王国的首府丰班被一阵阵浑厚的长号声唤醒。长号声告诉全城的百姓，每周一次巴蒙国王最隆重的“布施”仪式就要开始了。

　　一切准备就绪之后，国王出现了。

　　孩子们争抢着在国王的座前排起了长队，想尽早得到国王的礼物。

　　礼物是这种玉米面炸糕，热乎的，酸甜的，吃起来很香。臣民们将这种仪式看成是国王的恩惠普降大地。

　　依卜拉辛·姆博姆博·恩乔雅陛下是巴蒙王朝第19代国王，今年66岁，1992年登基继位。

　　国王的“布施”仪式，同时也是国王对臣民的公开接待日，祈祷结束之后，恩乔雅国王将开始处理各类事务。

　　今天的巴蒙王宫始建于1917年，是现任国王的爷爷——第17代国王依卜拉辛·纽亚亲自设计的。纽亚国王是巴蒙王朝历代国王中最有建树的，今天王国历史文化遗产中许多重要部分：包括宗教、文化艺术、农业、手工业，都是纽亚国王执政时期确立并大力推广实施的，也就在这一时期，西方列强大肆瓜分非洲，喀麦隆沦为德国的保护国。

　　这就是第17代国王纽亚的照片，他借鉴西方国家的做法，在黑非洲第一个创建了军衔制。纽亚国王还发明了巴蒙人自己的文字。

　　星期五上午10点钟，恩乔雅国王按例要到清真寺做祈祷。

　　国王出宫，在前往清真寺的路上静悄悄的，声势远不如我们想像的浩大。

　　巴蒙王国人口70万，其中王国首府丰班城区人口11万，90％是穆斯林，10％是基督徒，两种宗教在巴蒙王国之内不存在任何教派矛盾，因为在历史上，是纽亚国王亲自把这两种宗教引入巴蒙王国。

　　巴蒙王国的清真寺可以同时容纳三、四千人做祈祷。与其他地方不同的是：清真寺开放式的二楼是专门为女穆斯林准备的。

　　恩乔雅国王做完礼拜从清真寺回宫的路上，我们才领略到了巴蒙国王出巡的风光和排场。

　　夜晚，巴蒙王宫大殿里鼓乐齐鸣，这是一种在国王或王太后本人出席的时候才表演的宫廷歌舞。歌舞乐队都不是王室直接供养的，他们在生活中有的是商人，有的是工匠，只有当国王召集的时候，才在一起娱乐。

　　在世界地理上，像喀麦隆南部的罗贝河这样，以瀑布的方式直泻大海的并不多见。大西洋海风摇曳椰林，罗贝河口风光让人流连忘返。

　　罗贝河之所以著名的另一个原因，是在河流两边的密林中，生活着世界上最矮小的人种——俾格米人。

　　在罗贝河口，热情的当地向导邀我们坐上了他的船，带路去拜访俾格米人的村落。但让我们感到惊讶的是：这些被称作是“俾格米人”的村民们，似乎早就等待着我们的到来，他们身后的窝棚里，没有任何生活和生产用品，窝棚之间被打扫得干干净净的这块场地，估计就是这些“俾格米人”为游客表演的舞台。

　　第二天清晨，我们精简了摄制组人员，决定到密林深处，二探俾格米。

　　突然的暴雨，给越野车进入森林带来困难。

　　因为离目的地还很远，我们决定冒一次险。

　　通往森林的这条路，是由伐木工人走出来的，但很多年前，这里的伐木活动就已经停止了。

　　我们找了两位向导带路。说是三公里的路，但我们已经不停地走了两个小时，按行走的速度推算，大概已有十公里了。

　　两个半小时后，我们终于在一片林间开阔地见到了一户人家，向导说：这就是俾格米村的村长家。

　　村长有三个孩子，都在城里工作或上学，门前开阔地里的木薯和玉米，就是村长夫妇俩种植的。村长夫人带我们去见识一下她的木薯。

　　华：“到非洲很长时间了，80天了，看到很多很多的木薯，但没有尝过，今天尝一块最新鲜的木薯。”

　　这位妇女向密林打出口哨，表示家里来了客人。发出信号约7、8分钟后，第一位俾格米男子匆匆赶回来。他是这一片俾格米部落的小首领，名叫巴马利。

　　“俾格米”是黑非洲最古老的人种之一，曾广泛分布于热带非洲的许多地区。“俾格米”一词来源于希腊文，意思是“矮子”，一般成年男子身高在1米5以下，女子更矮。

　　几个世纪前，“俾格米”人还曾有200多万人口。但是，在千百年的历史变迁中，他们由于身材矮小，自卫能力差，生活封闭，长期受到外族的掠夺和杀戮。使今天的俾格米人总数只剩下不到25万，主要集中在非洲中部四、五个国家当中。

　　俾格米人自称是“森林之子”，因为他们的生活和森林密切相连。在俾格米人的生活方式中，老人们因为经验丰富，负责制作和安放各种各样的圈套，去捕猎一些像野猪这样凶狠的动物。成年男子主要靠打鱼和打猎为生。

　　俾格米妇女在家除了做饭看孩子以外，平时也带着孩子们去采集。

　　定居后的俾格米人也慢慢适应一些新的生活方式，比如他们现在也种植一点儿玉米、木薯。

　　定居点没有学校，但这并不意味着孩子们可以什么也不学。女孩们更多地跟着母亲干一些家务活和农活儿，而男孩到了一定年纪，父亲就开始教他打鱼打猎的本领。

　　定居点没有医院，但俾格米人也不需要医院，因为他们天生都是医生。他们能根据不同的病情，在大森林中找到相应的草药，这种本领代代相传。

　　巴马利的家族，被认为是介乎于传统和文明化之间的俾格米人，他们对三十年来家族生活的演变结果还算比较满意，他们对旅游者持欢迎态度，因为这能给他们带来一点辅助收入。他们现在最希望的，就是政府能在定居点建立学校，这样既能让孩子们上学，又不至于改变他们的传统生活方式，因为他们坚信，俾格米人就是“森林之子”。