神医扁鹊

　　针灸是中国医学的重要组成部分，古代的医学者认为用医针来刺身体上不同的穴位可以治疗不同的病症，用针灸治疗病痛的方法至今已有几千年的历史。春秋战国时期神医扁鹊就曾用针灸治好了虢国太子的“尸厥”，也就是让太子死而复生，从而给后人留下了针灸治病的传奇。

　　那么针灸与针灸铜人又有怎样的联系呢？针灸在治疗病症的过程中要依照一个重要的标准，那就是必须遵循人体正确的经穴规范来进行针灸治疗。在北宋以前针灸医学者主要依照的是《皇帝明堂经》，《皇帝明堂经》不仅告诉学医者人体身上的精确穴位，也标明了用针时的深浅尺度。然而《皇帝明堂经》却因唐朝末年的战乱而下落不明，《皇帝明堂经》的流失使针灸在治疗中失去了标准。

　　到了北宋初期各地的学医者按照自己对针灸医学书籍的理解对病人进行治疗，这时在全国范围内出现了大量的误诊病例。

　　各地频繁不断的误诊事故引起了宋仁宗的注意，他意识到只有制定一个新的针灸经穴的国家标准才能杜绝误诊病例的发生。1023年宋仁宗颁布诏令对针灸医学专著重新进行校对整理，宋仁宗也许没有想到，他的这份诏令对后来的中外针灸学产生了重大影响。那么由谁来负责这项重要的编著工作呢，宋仁宗把重振针灸学的重任交给了北宋著名的医学家王惟一。

　　公元1026年王惟一开始组织校订古代针灸学的著作。不久他就完成了新的针灸经穴国家标准——《新铸铜人腧穴针灸图经》，在书中，王惟一讲述了经络和部位相结合的腧位排列方法，即使人了解了经络系统，又便于针灸学者的临床取穴。

　　在编著针灸图经的过程中，王惟一体会到形象的针灸模型比仅有的文字记载更能让人理解，于是王惟一设计了针灸铜人的方案，这个方案很快得到了宋仁宗的肯定，并下令铸造针灸铜人。铸造针灸铜人的工程由王惟一负责设计，北宋朝廷组织全国的能工巧匠进行铸造，于1027年铸成了两座针灸铜人，针灸铜人铸成时正值宋天圣五年，所以这两座铜人又被称为宋天圣针灸铜人。天圣铜人铸成后立刻吸引了世人的目光。

　　据史书记载，这两座针灸铜人是一个直立的青年男子的形象，铜人的身体里有木雕的五脏六腑和骨骼，这些体内的腑脏器官被工匠们雕刻得栩栩如生，因此针灸铜人不仅应用于针灸学，同时也可用于解剖教学，这比西方的解剖医学早了近八百年。更为奇特的是针灸铜人铸成后，在考核针灸学者时的实用性，宋代每年都在医官院进行针灸医学考试，在考试时将针灸铜人体内注满水银，外涂黄蜡，铜人外表的经脉穴位就被封的严严实实，这样做的目的是使学医者无法辨认穴位，只能凭着经验下针。

　　针灸图经和针灸铜人是一个不可分割的一个整体，只有按照针灸图经上的穴位说明才能读懂针灸铜人，为了将针灸图经长久的保存，王惟一命人将针灸图经刻在十几块巨大的石碑上。

　　天圣针灸铜人铸成后，被北宋朝廷视为国宝，周边国家也将天圣针灸铜人视为奇异之物。

	王惟一

　　据史书记载，铸成后的两座针灸铜人第一座放在宋朝的医官院，用于学医者的观摩练习，第二座被放置在京城大相国寺的仁济殿。

　　针灸铜人在大相国寺陈列了近百年，与大相国寺的宏伟建筑相呼应，当时被称为汴京八景之一“资圣熏风”。

　　针灸铜人的珍奇奇妙，似乎注定了它们的命运多难，一百多年后第一次劫难降临了。公元1126年，金军包围东京后，宋钦宗不仅答应金军提出的全部议和条件，还派官员帮助金军在东京城里查抄了20多天。金军进入东京后开始大肆掠夺，从王宫里的珍宝到民间的工艺品都被洗劫一空，当然他们重点抢夺的还是两座针灸铜人，以及懂得铸造铜人的工匠。

　　一些专家认为金军之所以看重针灸铜人，除了针灸铜人在医学领域的价值，还有一个鲜为人知的原因那就是它的铜的价值。

　　当时由于北宋大量以铜铸钱，致使大量的铜钱流落到周边国家，造成缺铜。

　　所以北宋朝廷在国内实行“铜禁”，而金在国内实行的“禁铜”措施比北宋更为严格。

　　金军在攻入东京后更是以抢夺金银铜器为主，两座针灸铜人显然是金人抢夺的首选目标。

　　然而研究学者们发现在金代的史书中并没有针灸铜人的记录，那么针灸铜人究竟在哪里呢，专家们开始在其他的史料中查找两座针灸铜人的踪迹。

　　公元1127年金军带着被俘的宋徽宗、宋钦宗两位皇帝，退出东京北归金朝，自此北宋灭亡。

　　然而就在北宋灭亡几年后有人在湖北的襄阳看到了一座针灸铜人，难道金军并没有将针灸铜人抢走吗？

	阿尼哥

　　湖北襄阳发现针灸铜人说法从何而来？又是谁发现了它呢？

　　襄阳也就是今天的湖北省襄樊市，它位于湖北省的西北部，在中国历史上襄阳是北进中原，南连湖、广岭南的军事战略重镇，襄阳在三国时代尤为著名，“三顾茅庐”的故事就发生在这里。

　　襄阳发现针灸铜人的说法始于一本叫《齐东野语》的书，《齐东野语》是一部记述宋、金、元部分史事的书籍，它的作者是南宋时期的周密。

　　周密济南人，最早在南宋为官，他的一生历经南宋、金以及元代的前半期。

　　宋朝灭亡之后，周密弃政从文，以写史书著称。史书中记述的大多是他耳闻目睹的重要事件。

　　在《齐东野语》中，周密记述了他的舅舅章叔恭在襄阳任职时曾获得过针灸铜人，并详细描述了针灸铜人的结构特征以及功用。《齐东野语》一书也是迄今为止记录天圣针灸铜人最为详细的书籍。

　　那么《齐东野语》里记载的针灸铜人是不是天圣铜人呢？一些学者提出了反对意见，他们认为《齐东野语》并不是史书，周密的记述不可信，但是更多的学者认为周密的《齐东野语》可信度非常高。

　　例如他在书中记述了金灭亡后，汴京元帅崔立被杀的史实，以及所记金代的一些事例都是真实无误的。

　　尤其重要的是，周密在书中写出了针灸铜人最后归属了赵南仲的内府，那么这个赵南仲是谁，他又是怎样得到了针灸铜人呢？

　　赵南仲，湖北襄阳府赵方的儿子。

	针灸图

　　赵方在襄阳任职时，赵南仲负责襄阳府里的饮食、给养的事务。

　　也就是在这一时期，赵南仲有机会见到了天圣针灸铜人。专家推测，这座针灸铜人是金军入侵东京前，皇室成员或其他人秘密带出铜人南逃时留在襄阳府的。

　　《齐东野语》还记载了这样一段话：“旧都用此以试医者。”这里的旧都经考证指的就是北宋的都城东京，书中的这段描述论证了专家们的观点，他们推断两座针灸铜人只有第一座被金军抢走，第二座则流落到了襄阳。

　　那么第一座针灸铜人又在哪里呢，由于金代的史书中并没有针灸铜人的有关记载，有的专家因此提出了大胆的推断，第一座针灸铜人或许就没有被带出东京城。

　　采访1：但是这个铜人呢，现在究竟他带走没带走史书上确实还没有明文记载。